“الرسالة” و”أسد الصحراء”.. كيف أثر إبداع العقاد في مسلمي البوسنة؟ | فن

كان جدي الأكبر، راسم تابكوفيتش، يعمل إماما في مدينة فيسيغراد شرق البوسنة، وكان يرتدي دائما ملابس أنيقة ويرتدي قبعة صلاة بيضاء على رأسه عندما يغادر منزله. وقد رآه الجميع الزعيم الروحي للمجتمع المسلم في هذه المدينة الخلابة الواقعة على نهر دارينا.

المسلمون – هنا – أقلية في يوغوسلافيا الشيوعية. وبسبب قمع النظام للدين، أصبح المسلمون المتدينون أقلية داخل أقلية.

إن الأشخاص مثل جدي الأكبر هم أعمدة في المجتمعات الدينية، وعلى الرغم من وفاته في أواخر الثمانينيات، إلا أن سكان فيسيجراد والمناطق المحيطة بها لا يزالون يتذكرونه لنزاهته.

كرجل ملتزم للغاية، لم يكن جدي مهتمًا بالسينما، التي كانت تعرض في ذلك الوقت بشكل أساسي أفلامًا تعكس الدعاية الشيوعية، والتي لم يكن لديه أي علاقة بها.

ولهذا السبب كان اصطحب الإمام راسم جدتي حفيظة إلى السينما في أواخر السبعينيات – للمرة الأولى والوحيدة بقدر ما يتذكره الناس – حدثًا خاصًا.

العرض الذي دعا راسم فداء لمشاهدته لم يكن عاديًا على الإطلاق؛ وهذا هو فيلم “الرسالة” للمخرج السوري الأميركي مصطفى العقاد وبطولة أنتوني كوين. يحكي قصة بداية الإسلام ورسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم لنشر الوحي.

كان العرض الذي طال انتظاره في فيزجراد مكتظًا بالمسلمين من جميع الأجيال. وحتى في سراييفو، حيث كان والدا بيكرت وحميدة يدرسان القانون في ذلك الوقت، كانت دور السينما مليئة بالأشخاص المتحمسين لمشاهدة هذا الفيلم الرائع.

وكان نشر “الرسالة” حدثا تاريخيا بالنسبة لمسلمي البوسنة الذين يعيشون في ظل الشيوعية. لقد كان ذلك بمثابة بداية عودة الدين إلى الحياة العامة، حيث تبنى النظام الشيوعي نهجًا أقل صرامة تجاه الإسلام والديانات الأخرى.

ولأول مرة، رأى المسلمون البوسنيون المتدينون على الشاشة الكبيرة ما تعلموه في منازلهم ومساجدهم عن تاريخ الإسلام. وقد اندهش الكثيرون من التأثير القوي للفيلم وقدرة العقاد على نقل تاريخ الإسلام ورسائله بطريقة اعتبروها مناسبة دينياً، باستخدام وسيلة مخصصة عادة للترفيه. الإمام راسم نفسه تأثر بشدة بالفيلم.

أظهر تصوير كيفن المثير للإعجاب على الشاشة لعم النبي حمزة إصراره وتصميمه. ربما لم يكن لدى كوين المكسيكي المولد، واسمه الحقيقي مانويل أنطونيو رودولفو كوين من أواكساكا، أي فكرة في منتصف السبعينيات عن مدى انتشار دوره في هذا الفيلم لاسم حمزة. أصبح الاسم شائعًا بشكل خاص في أواخر الثمانينيات والتسعينيات.

ليس من المستغرب أن تصبح “الرسالة” مصدرًا تعليميًا لمسلمي البوسنة.

أتذكر مشاهدة الفيلم في منزل جدتي حواء في فيسيجراد. لقد اعتادت أن تعرضه لنا -لأحفادها- على أشرطة VHS. وكانت يوغوسلافيا آنذاك شيوعية، ولم يبدأ عرض الفيلم على شاشات التلفزيون إلا بعد انهيار النظام واستقلال البوسنة وتحريرها في أوائل التسعينيات.

عندما انتقلنا إلى ماليزيا في منتصف التسعينيات بسبب وظيفة والدي التعليمية في جامعة كوالالمبور، شاهدت الفيلم أيضًا على شاشة التلفزيون.

أدركت أنه من البلقان إلى جنوب شرق آسيا، أصبح فيلم “الرسالة” هو الفيلم المفضل للمجتمعات الإسلامية. ويعود هذا النجاح ليس فقط إلى مهارة العقاد المذهلة كمخرج، ولكن أيضًا لأنه لا يوجد الكثير من الأفلام التي تتناول القضايا الإسلامية بنفس الجودة والنطاق.

ومن الأفلام الأخرى التي يتم عرضها بانتظام خلال شهر رمضان والأعياد هو فيلم “أسد الصحراء” وهو من إخراج العقاد وبطولة كيفن. ويحكي قصة زعيم ليبيا الإمام عمر المختار الذي عارض الغزو الاستعماري الإيطالي لها. المدينة المنورة في العشرينيات وأوائل الثلاثينيات.

لقد كانت ملحمتا العقاد استثنائيتين لدرجة أن الإنتاجات الأخرى لم تستطع مضاهاتهما. أتذكر أنه في إحدى أعياد العيد الطويلة في ماليزيا في التسعينيات، لم تعد هناك أفلام تتناول الإسلام على إحدى المحطات التلفزيونية، فقررت عرض الفيلم المستشرق المثير للجدل “لورانس العرب”، مما دفع المرء إلى عرض الفيلم. من الأساتذة الأتراك (التدريس في إحدى الجامعات الماليزية) أن يكتبوا شكوى للقناة

وبالفعل فإن موهبة العقاد في وصف تاريخ الإسلام وقصة عمر المختار لا مثيل لها. لم يحقق أي مدير آخر ما حققه. واصل العقاد إنتاج أفلام أخرى وكانت مسيرته المهنية في هوليوود ناجحة بكل المقاييس.

وفقد المخرج السوري الكبير حياته بشكل مأساوي مع ابنته ريما في هجمات عمان عام 2005 التي نفذها تنظيم القاعدة. ومن المثير للسخرية أن المخرج الذي فعل الكثير لنشر رسالة الإسلام من خلال الأفلام قد قُتل على يد الإرهابيين.

لقد تجاوزه تأثير أهم أعماله. من فيشيغراد إلى كوالالمبور وخارجها، كان تأثير “الرسالة” لا يُقاس. الفيلم هو مساهمة العقاد الفريدة والإرث الدائم. وهذه أهم محطاته.

* أستاذ مشارك في كلية العلوم السياسية بجامعة سراييفو.